La Revolución cultural fue una referencia constante y viva para la acción militante en el mundo entero, y especialmente en Francia, al menos entre 1967 y 1976. La R-C forma parte de nuestra historia política, funda la existencia de la corriente maoísta, única verdadera creación de los años 60 y 70. Puedo decir “nuestra”, yo era maoísta, y en cierto sentido, por citar a Rimbaud, “yo (lo) soy, y (lo) soy siempre”. Toda clase de trayectorias subjetivas y prácticas encontraron, en la incansable creatividad de los revolucionarios chinos, su nominación. Cambiar de subjetividad, vivir de otro modo, pensar de otro modo, los chinos –y después nosotros– llamaron a todo ello la “revolucionarización”. Decían: “cambiar al hombre en lo que tiene de más profundo”. Nos enseñaron que, en la práctica política, se debe ser a la vez, puesto que la vieja visión del mundo está siempre tan presente en nosotros, “el arquero y la flecha”. Al final de los años sesenta estábamos por todas partes, en las fábricas, en las ciudades, en el campo. Decenas de millares de estudiantes se convertían en proletarios, o vivían en las residencias obreras. También existían, para esto, palabras de la Revolución cultural: los “grandes intercambios de experiencia”, “servir al pueblo”, y, siempre esencial: la “ligazón de masas”. Luchamos contra la inercia brutal del PCF, su conservadurismo violento. En China también se atacaba el burocratismo del Partido, eso se llamaba “luchar contra el revisionismo”. Incluso las escisiones, los enfrentamientos entre revolucionarios de orientaciones diferentes, se dieron en China: “desalojar a la banda negra”, acabar con los que son “de izquierda en apariencia y de derecha en realidad”. Cuando nos plantábamos en una situación política popular, huelga de fábrica o enfrentamientos contra los gerentes fascistizantes de las residencias, sabíamos que era preciso “sobresalir en descubrir la izquierda proletaria, captar al centro, aislar y aplastar a la derecha”. El Pequeño Libro rojo de Mao era nuestra guía, no para todo, como dicen los necios, con fines de catequización dogmática, sino, muy al contrario, para aclararnos e inventar vías nuevas en toda clase de situaciones dispares anteriormente desconocidas para nosotros. Sobre todo eso, al no ser de los que cubren su abandono y su adhesión a la reacción establecida con referencias a la psicología de las ilusiones o a la moral de los extravíos, nosotros, no podemos más que citar nuestras fuentes, y rendir homenaje a los revolucionarios chinos.


Género: Sociales,Política,Socialismo-Marxismo
Tamaño: 110 Kb
Tiene audiolibro: NO
Presentación: Libro
Calidad: Sin clasificar
Idioma original: Sin clasificar
Idioma del texto: Castellano
Clasificado: Sin clasificar


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