El libro describe los conflictos, polémicas y enfrentamientos que han protagonizado las diversas facciones de eruditos a los que se les encomendó la traducción y publicación de los manuscritos encontrados en 1947 en las cuevas de Qumran.

Se centra principalmente en el hecho de que los primeros traductores a los que se les encomendó esta misión eran sacerdotes católicos, muy relacionados con la Iglesia Católica y, desde que se encargaron de los manuscritos, con la Congregación para la Doctrina de la Fé, la antes conocida como Inquisición.

Los autores explican cómo el padre De Vaux procuró rodearse de sacerdotes y fieles católicos que eran los primeros que se encargaban de examinar todos los fragmentos y, según su contenido fuese más o menos polémico asignárselo a uno u otro especialista. Así, los que resultaban fragmentos de copias ya conocidas de textos bíblicos se los asignaban a los traductores no católicos mientras que los fragmentos 'sectarios', los dedicados a la secta que aparentemente los escribió y guardó, y que podían entrar en conflicto con la doctrina católica, eran examinados por el círculo interno más cercano a la Iglesia.

Los autores insinúan que si los hallazgos encontrados entraran en contradicción con la doctrina católica, tal vez esos hallazgos no salieran a la luz. Como colofón, se describen algunas actuaciones y escritos de la Congregación para la Doctrina de la Fé escritas por su director, el cardenal Ratzinger (quien quince años después de este libro sería nombrado Papa Benedicto XVI) condenando a varios sacerdotes que se atrevieron a discrepar de la interpretación católica de las Escrituras y que llegó a afirmar que la libertad del acto de fe no indica libertad respecto a la verdad, sino a aceptar la verdad establecida por la Iglesia Católica. Es decir, según Ratzinger, el teólogo católico no debe buscar la verdad, sino que su misión es buscar pruebas de la verdad establecida por la iglesia y rebatir las pruebas que contradigan su doctrina.

En la segunda parte del libro se comentan las dos versiones creadas para explicar el origen y el contexto de los manuscritos encontrados, la versión ortodoxa, defendida por el padre De Vaux y sus correligionarios, y la versión defendida por otros estudiosos de los manuscritos y que al parecer podría encajar mejor con la realidad histórica. Para una visión más detallada de ambas versiones, ver Los Manuscritos del Mar Muerto.

Por último, es de agradecer la información sobre otros hallazgos más antiguos, y acompaño a los autores en el lamento de que, desde que se aprobó una ley p...

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