Título Original: Experiencia de la vida y fenomenología en las lecciones de Friburgo de Martin Heidegger (1919-1923)
Autor(es): Pablo Redondo Sánchez
Editorial: Ediciones Universidad de Salamanca
Idioma: Español
Fecha de publicación: 2001
ISBN: 84-7800-858-6
Referencia: 4741
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SinopsisLas investigaciones sobre el primer Heidegger se han encontrado durante tiempo ante la incómoda circunstancia de carecer de información suficiente sobre los años que anteceden a la obra principal de este período, Ser y tiempo. De este modo, más de una década de intensa producción intelectual (la que se extiende desde el escrito de Habilitación de 1915 hasta la obra de 1927) permanecía en la oscuridad. Después de la aparición inicial de algunos cursos académicos impartidos en Marburgo (1923-1928), la publicación a partir de mediados de los años ochenta de las lecciones de Friburgo (1919-1923) ha contribuido decisivamente a completar la imagen de este autor. Estos textos están marcados por la pretensión de elaborar una ciencia filosófico-fenomenológica de la vida (Leben), con lo que este concepto se convierte en el núcleo alrededor del que gira el trabajo de Heidegger y, por ello, también es el foco de atención permanente del nuestro. En la elección de este tema ha resultado decisivo el hecho de que no existiese un estudio específico sobre la vida y los conceptos en los que Heidegger apoya su interpretación -"indicación formal" (formale Anzeige) y "destrucción fenomenológica" (phänomenologische Destruktion)- que tuviese en cuenta la totalidad de las lecciones publicadas. Nuestra investigación se apoya en un análisis detenido de los textos, compatibilizando el seguimiento sistemático de la función de los conceptos fundamentales que empiezan a surgir en este momento con consideraciones evolutivas sobre ellos. La primera parte está pensada como preparación y apoyo para las dos restantes. En ella se analiza la secuencia de conceptos sobre la que Heidegger hace descansar su hermenéutica de la vida. En la segunda estudiamos la ?indicación formal?, entendida como la respuesta a las necesidades conceptuales que demanda el proyecto de los cursos: la obtención de un lenguaje filosófico capaz de preservar lo específico de la vida sin alterarla ni paralizarla bajo una consideración teórica. En la tercera parte, dedicada a la ?destrucción, se investigan los medios con los que Heidegger critica, en primer término, el dominio de l...

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