En que sentido se puede hablar de la significacióninternacional de la revolución Rusa?En los primeros meses que siguieron a la conquista del Poder político por el proletariadoen Rusia (25. X-7. Xl. 1917), podía parecer que, a consecuencia de las enormesdiferencias existentes entre la Rusia atrasada y los países avanzados de la Europaoccidental, la revolución del proletariado en estos últimos se parecería muy poco a lanuestra. En la actualidad contamos ya con una experiencia internacional más que regular,que demuestra de un modo bien claro que algunos de los rasgos fundamentales denuestra revolución tienen una significación no solamente local, particularmente nacional,rusa, sino también internacional. Y hablo de la significación internacional no en elsentido amplio de la palabra: no son sólo algunos, sino todos los rasgos fundamentales,y muchos secundarios, de nuestra revolución, los que tienen una significacióninternacional, desde el punto de vista de la influencia de dicha revolución sobre todoslos países. No, en el sentido más estricto de la palabra, es decir, entendiendo porsignificación internacional su importancia internacional o la inevitabilidad histórica dela repetición en escala internacional de lo que ocurrió en nuestro país, ésta significacióndebe ser reconocida en alguno de los rasgos fundamentales de nuestra revolución.Naturalmente, sería un tremendo error exagerar esta verdad extendiéndola más allá dealgunos rasgos fundamentales de nuestra revolución. Asimismo, sería un error perder devista que después de la victoria de la revolución proletaria, aunque no sea más que en uno delos países avanzados, se producirá seguramente un cambio radical en el sentido de que Rusiaserá, no un país modelo, sino de nuevo un país atrasado (en el sentido «soviético» y socialista).Pero en este momento histórico se trata precisamente de que el ejemplo ruso muestraa todos los países algo, y algo muy sustancial, de su futuro próximo e inevitable. Losobreros avanzados de todos los países hace ya tiempo que lo han comprendido y, másque comprenderlo, lo han percibido, lo han sentido con su instinto revolucionario declase.De aquí la «significación» internacional (en el sentido estricto de la palabra) del PoderSoviético, así como de los fundamentos de la teoría y de la táctica bolchevique. Esto no lohan comprendido los jefes «revolucionarios» de la II Internacional, como Kautsky enAlemania, Otto Bauer y Federico Adler en Austria, que se convirtieron por esto enreaccionarios, en defensores del peor de los oportunismos y de la social-traición. Digamosde paso que el folleto anónimo «La Revolución Mundial» («Weltrevolution»), aparecidoen 1919 en Viena (Sozialistische Bücherei, Heft II; Ignaz Brand) muestra con unaelocuencia particular toda la contextura ideológica y todo el circulo de ideas, másexactamente, todo el abismo de incomprensión, pedantería, vileza y traición a los interesesde la clase obrera; además, lo hace bajo el pretexto de la «defensa» de la idea de la«revolución mundial».

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