De acuerdo con el título se debería exponer a continuación unfragmento doctrinario de la filosofía de Kant. Con ello nos informa-ríamos sobre una filosofía del pasado. Esto puede tener Su utilidad,aunque por cierto, sólo si aun se mantiene despierto el sentido de latradición.Y esto es justamente lo que ya apenas ocurre, al menos cuando setrata de la tradición de lo que nos concierne a los hombres desde siem-pre y en todas partes, aunque propiamente no le prestemos atención.Lo nombramos con la palabra “ser”. Este nombre nombra aquelloque mentamos cuando decimos “es”, y “ha sido”, y “está por llegar”.Todo lo que nos alcanza y lo que nosotros alcanzamos, atraviesa porese “es”, expreso o tácito. Nunca y de ningún modo podemos escaparal hecho de que ocurra así. El “es” sigue siendo conocido, para noso-tros, en todas sus transformaciones patentes y ocultas. Y sin embargo,en cuanto suena a nuestros oídos esta palabra “ser”, aseguramos quenada se puede representar bajo ella, que nada se puede pensar con ella.Presumiblemente, esta precipitada afirmación es exacta; justificala irritación ante los discursos- por no decir ante las habladurías- sobreel “ser”, y tanto es así, que se hace burla del “ser”. Sin reflexionarsobre el ser, sin meditar sobre un camino hacia él, se pretende ser lainstancia que decide si la palabra “ser” dice algo o no. A casi nadiechoca el hecho de que la irreflexión se eleve así como principio (Prin-zip)

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