LA CUESTIÓN FUNDAMENTALLas condiciones acústicas del Paraninfo universitario me impidieron desarrollar en su integridad miconferencia "Sobre reforma universitaria". En aquel local, que rezuma la amarga tristeza de todas lascapillas exclaustradas -bien que fuese capilla, bien que no lo fuese, mal que sea ex-capilla-, la voz delorador queda en el aire asesinada a pocos metros de la boca emisora. Para hacerse medio oír es forzosogritar. Gritar es cosa muy diferente de hablar. En el grito, la fonación es otra. No se "dice" la frase en sunatural aglutinación, que hace de ella un cuerpo unitario y elástico, sino que es preciso tomar cadapalabra, ponerla en la honda del grito, y después de hacer ésta girar, como David frente a Goliat, lanzarlacon puntería a la oreja del auditorio. Esto trae consigo una consecuencia notoria a todo el que perora: lapérdida de tiempo.Pero no quisiera que por el azar de unos micrófonos ausentes quedase tan manco mi discurso. Dije lo quejuzgaba más urgente sobre el temple que los estudiantes deben conquistar si quieren, en efecto y en serio,ocuparse de una reforma universitaria. Es la cuestión preliminar e ineludible si honradamente se considerael estado de ánimo que domina hoy a la clase escolar. Pero luego había que tratar, aunque fuese conrigoroso laconismo, el tema visceral de toda la imaginable reforma universitaria, a saber: la misión de laUniversidad.Doy a continuación las notas que sobre este grave asunto llevaba yo al púlpito del Paraninfo. Van en laforma esquemática, a veces de abreviatura o cifra, que para aquel uso era bastante. Sólo agrego ahora losdesarrollos que son estrictamente necesarios para hacer inteligibles aquellos lemas.* * *La reforma universitaria no puede reducirse, ni siquiera consistir principalmente, a la corrección deabusos. Reforma es siempre creación de usos nuevos. Los abusos tienen siempre escasa importancia.Porque una de dos: o son abusos en el sentido más natural de la palabra, es decir, casos aislados, pocofrecuentes, de contravención a los buenos usos, o son tan frecuentes, consuetudinarios, pertinaces ytolerados que no ha lugar a llamarlos abusos. En el primer caso, es seguro que serán corregidosautomáticamente; en el segundo, fuera vano corregirlos, porque su frecuencia y naturalidad indican queno son anomalías, sino resultado inevitable de los usos que son malos. Contra éstos habrá que ir y nocontra los abusos

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