Turner opina que los ritos expresan situaciones de conflicto, y junto a Durkheim mantiene que la función del ritual es la cohesión social: uno de los fines del ritual es lograr que los individuos acepten su destino en la vida, es decir, que asuman los papeles que la sociedad les asigna, al mismo tiempo que el ritual adapta y readapta periódicamente a los individuos a las condiciones básicas y a los valores incontrovertibles de la vida social.

Una de las mayores aportaciones de Turner a la teoría sobre el proceso ritual se refiere a la fase liminal de los ritos de paso. A la hora de establecer la estructura formal del ritual parte del análisis procesual formal de los ritos de paso siguiendo a Arnold van Gennep, quien establece las tres fases de dichos rituales: a) la fase preliminal o de separación del individuo de uno de sus status sociales previos, b) el limen o la fase del umbral, c) La fase posliminal o de reagrupación del individuo al nuevo status.

Pero es la fase liminal a la que Turner dedica su atención, basando su estudio en los ritos de iniciación ndembu, en los que este periodo está bien definido. La “liminalidad”, el segundo paso, es un estado experimentado por el individuo durante un rito de paso., es la condición de no ser miembro completo de ningún status: ya no se es lo que era antes pero tampoco ha alcanzado el nuevo status. Durante la fase liminal el individuo se encuentra separado de su status anterior, pero no es una parte completa del siguiente. La liminalidad desarrolla, según Turner, la “communitas”.


Género: Mística y Esoterismo,Varios
Tamaño: 8.526 Kb
Tiene audiolibro: NO
Presentación: Libro
Calidad: Sin clasificar
Idioma original: Sin clasificar
Idioma del texto: Castellano
Clasificado: Sin clasificar


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